Les Grandes Plaines. Un espace mythique. L’horizon même du rêve américain... Quand les pionniers Lewis et Clark posent leurs yeux sur ce paysage en 1804, il est encore peuplé de millions d’animaux, probablement les plus grands troupeaux sauvages que la Terre n’ait jamais portés. Mais avec la conquête de l’Ouest, la grande prairie américaine va connaître tous les déboires – éradication des bisons, épuisement des sols –, emportant dans sa chute une communauté tout entière. Aujourd’hui, les descendants de ces premières nations veulent ressusciter la Prairie. Au cœur du Montana et du Wyoming, ces communautés natives ont signé un pacte pour restaurer le vivant sur leurs terres : le Pacte du bison. Dans un élan fédérateur, ils s’unissent avec des scientifiques, des activistes et des éleveurs, pour retrouver l’esprit sauvage de la grande prairie. Le bison est de retour, il répare la terre et redonne force et fierté à cette culture indienne en pleine renaissance. Cinématographique, épique, totalement hybride, ce documentaire tisse une fresque spectaculaire et émouvante, l’épopée d’un paysage où l’Humain et le Vivant ont partagé un même destin.

Aux Pays-Bas, la moitié du territoire se situe sous le niveau de la mer et un tiers est recouvert d’eau par des canaux, des lacs et des rivières. Depuis le Moyen-âge, les Néerlandais ont rivalisé d'inventivité pour gagner du terrain sur la mer en créant et aménageant des terres artificielles – les polders. Mais aujourd’hui une nouvelle menace pèse sur le pays : le réchauffement climatique provoque la hausse du niveau de la mer et des grands fleuves, menaçant de détruire les digues et d’inonder le territoire. Les Néerlandais, envisagent une nouvelle solution : ne plus repousser l’eau mais habiter dessus grâce aux maisons flottantes.

Dans une centaine de pays du monde, principalement en Europe mais pas seulement, on célèbre le 1er mai les combats du mouvement ouvrier par des défilés syndicaux et des festivités. C'est un jour de luttes qui est aussi un jour peu à peu devenu férié, l'un des rares dans le calendrier qui ne soit pas directement associé à une fête religieuse. Mais plusieurs histoires se donnent rendez-vous ce même jour de l'année…

Le film explore 70 ans de carrière à travers les mots et la voix de Louise Bourgeois. C’est un face à face avec la matière, une vie de création face au passé, pour mieux l’exorciser et se raconter. Extraits de ses carnets, de sa correspondance, mains qui dessinent et qui sculptent s’entrelacent pour tisser le portrait d’une immense artiste au travail, dont la vie et l’œuvre se confondent et se prolongent. Ne l'a-t-elle pas maintes fois écrit ou répété ? Louise Bourgeois est son travail et sa sculpture est son corps.

Petit-déjeuner, déjeuner, goûter, souper, repas du soir… Pourquoi mangeons-nous quand nous mangeons ? Réglés comme des horloges par nos rythmes quotidiens, les horaires des repas nous semblent aller de soi. Et pourtant, l’heure du repas varie énormément selon les époques et les milieux. Pour le commun des mortels, c’est surtout le travail qui détermine le repas. Le travailleur n’a pas forcément le loisir de pouvoir manger n’importe où, et n’importe quand : du paysan d’autrefois à l’employé d’aujourd’hui, il faut se nourrir à heures fixes pour avoir l’énergie de travailler. Et de préférence, vite. La modernisation de notre société se traduit aussi par une forme d’individualisme – le choix, la rapidité, le temps du tout préparé et du surgelé. De manière assez ironique, tant de temps gagné pour avoir le temps de travailler plus.

L’esprit Bamboche de Montmartre reste bien vivant. Les musiciens qui se partagent les terrasses de cafés bondées, les cabarets et leurs artistes, les restaurants historiques, la fête folklorique des vendanges, la fête tout au cours, c'est l’ADN de Montmartre ! Avant même le Sacré-Cœur ou la mythique Place du Tertre. Cet esprit bamboche se niche partout à Montmartre grâce notamment aux montmartrois que nous avons suivis : Alain, Emilie, Anne-Sophie ou encore la famille Thomas. Chacun incarne un aspect de la fête, une histoire de fête, une façon de la faire, au présent, au passé. Pour les uns dans son expression contemporaine, pour les autres avec un brin de nostalgie. Mais tous incarnent cet enjeu de faire vivre, survivre, une identité, une âme et la nécessité de s’adapter, de vivre dans la joie!

Faire la fête c’est aussi suspendre la routine où certains codes sociaux peuvent être basculés, permettant l’émergence de moments transgressifs. Mais ces temps de désordre sont souvent limités dans le temps et dans l’espace, et finalement cet exutoire renforce in fine les structures établies, comme pour le “Festival de l’homme nu” au Japon. C’est aussi un temps où la critique, la satire.

Les musées exposent souvent des œuvres d'art de la Grèce antique blanchies, en lien avec l'esthétique européenne du XIXe siècle, mais la science démontre qu'elles étaient autrefois colorées et dorées. Les nouvelles technologies aident les chercheurs à mettre au jour cette polychromie oubliée, suscitant à la fois controverse et émerveillement.

La Camargue. Dans cette réserve naturelle de toute beauté, joyau de nature parmi les plus sauvages d’Europe, les chevaux vivent en liberté. Ici, entre les bras du Rhône qui se jetteront bientôt dans les eaux de la Méditerranée, ils évoluent au milieu des flamants roses mais aussi des taureaux, petits ducs, goélands railleurs, hirondelles de mer, hérons, castors et autres échasses… À travers le parcours de l’animal, de la naissance du poulain, jusqu’à la maturité de l’étalon, Jean-Pierre Laborde, auteur réalisateur amoureux du cheval, raconte comment vivent les chevaux en liberté, ceux qui nous disent la nature authentique de l’animal avant que l’homme ne se mêle de son destin.

En octobre 2024, le Royaume du Bhoutan a accueilli un ultra-marathon exténuant en très haute altitude dans l'Himalaya. Cette course visait à attirer l'attention du monde sur la crise désormais qualifiée d'ébullition mondiale.